。又曰。板
鸣因甚么狗吠。

师家风严冷。初机多惮之。有达磨
赞曰。升元阁前懡㦬。洛阳峰畔乖张。皮髓 传成 话杷。
只履无处埋藏。不是一番寒彻骨。争得梅华朴鼻香。
雪堂行见曰。先师犹有此人在。只消此赞。可以坐 (第 0426a 页)

老鼠。又
曰。板鸣因甚么狗吠　师家风严冷。初机多惮之。因
赞达磨曰。升元阁前懡㦬。洛阳峰畔乖张。皮髓 传成
话霸。只履无处埋藏。不是一番寒彻骨。争得梅花扑
鼻香。雪堂行一见。大称赏曰。先师犹有此人在。只消
此 (第 0109c 页)

家风严冷初机多惮之。因赞达磨曰。升元阁
前懡㦬。洛阳峰畔乖张。皮髓 传成 话杷。只履
无处埋藏。不是一番寒彻骨。争得梅花扑鼻
香。雪堂行一见大称赏曰。先师犹有此人在。
只消此 (第 0671a 页)

堂。见辨达磨赞乃
叹曰。当今满目珠玑。慰我白首。独有此耳。其词曰。升
元阁前懡㦬。洛阳峰畔乖张。皮髓 传成 话杷。只履无
处埋藏。不是一番寒彻骨。怎得梅花扑鼻香。 (第 0601a 页)

说甚么自悟。

峰著云。若不水中见。几乎苦一生。
颂曰。

不因度水绝来苏。定落然香受祖图。师法既 传成 纸墨。奋龙行雨在骊珠。

师著云。休看楚璧作珷玞。

又云。宝镜不从言路得。劈开心眼是真师。

颂曰 …… (第 0522b 页)
灭尽耶。向这里不觅个洞山消息。真乃苦却千生
万劫。斯谓罗纹结角交加处。鹘眼龙睛失却真。又
云师法既 传成 纸墨。奋龙行雨在骊珠。古德云。祖
师心印。状似铁牛之机。去即印住。住即印破。正与
么时。岂三峰死被知 (第 0523a 页)

寂音始寂音作智證传改良久为沉吟后来因之莫
从考正也白岩云会元亦作沉吟何也师云会元成
于淳祐以后智證 传成 于建炎以前寂音传讹会元
未能深辨耳宝寿云此话先师曾为举出先师室中
尝语余曰云岩祗这是洞山嘿然即良久也 (第 0750c 页)

其八

#+BEGIN_VERSE
「　临济三遭棒儿孙次第新未闻善德老曾打是何人虚事 传成 实流言返作真知师手里棒究竟本无因」
#+END_VERSE


*** 游武陵溪口 (第 0761a 页)

花实实无生
灭。灿烂全因翳眼中。

** 示禅人参即心即佛

即心即佛太啰哆。非心非佛是甚么。直指单 传成 委
曲。千言万语奈迷何。分明辉天亦鉴地。眼前黑暗任
奔波。至近翻能成至远。南北东西枉揣摩。欲要寻光 (第 0508b 页)

己亥十八年。

沙门慧皎奉敕撰高僧 传成。 始于后汉明帝永平十年。终至梁天监十八年。凡
四百五十三载。共二百五十七人。附见者二百馀
人。开为 (第 0128a 页)

继齐咸润。各
师其说。知礼辟为山外宗云)。

戊子端拱元年。

诏撰三教圣贤事迹。

赞宁撰集宋高僧 传成。
(第 0201b 页)